A las tres de la tarde, a la hora nona, muere Jesús, clavado a martillazos en el duro y tosco madero. Con la sien traspasada por espinas, el costado supurando sangre y agua, y la garganta reseca por la sed. Ya no hay palabras; solo un último estertor, al tiempo que un murmullo, apenas perceptible, susurra quedamente que “todo está cumplido”. Jesús ha muerto. El que da la vida a todos, queda sin vida. Lo ha entregado todo; hasta la última gota de su sangre. No ha habido medida, ni regateos en su entrega. “Todo se ha cumplido”. Su confianza en el Padre, sigue intacta, a pesar del: “Padre, ¿por qué me has abandonado?” Sus últimas palabras, ya entrecortadas porque se le va la vida, serán de confianza total al Padre que nunca le ha abandonado, a pesar de las apariencias:” en tus manos encomiendo mi espíritu”. Sólo entonces dirá el centurión:” Verdaderamente, este era Hijo de Dios”.

Dice el evangelista que “el velo del templo se rasgó en dos”. El mismo templo, símbolo de la Antigua Alianza”, sería destruido pocos años después, hasta hoy día. Han comenzado los nuevos tiempos; el templo de Su Cuerpo ha sido destruido, para dar paso al Resucitado. Él mismo lo había ya vaticinado: “Destruid este templo, y en tres días lo reedificaré”.

Pero todavía queda mucho templo de la antigua ley; todavía queda mucha Iglesia estancada en el pasado, mucha Iglesia que no acaba de desprenderse de la legalidad, mucha Iglesia donde se sigue pensando que el hombre está hecho para el sábado y no al contrario, mucha Iglesia que pretende prevalecer sobre el Reino, mucha Iglesia que sigue en el sepulcro, aunque esté vacío.

Y todavía sigue existiendo mucho dolor, mucho desprecio, mucha pasividad, que no ha comprendido aquello de “Bienaventurados los pobres, los que sufren, los no violentos, los que tienen hambre y sed de justicia” …

No ha terminado el Viernes Santo para tantos hijos de Dios, a quienes se les niega o se les demora la resurrección; que siguen siendo los malditos de la cruz.

El Viernes Santo se ha detenido en los países del África pobre, de los pueblos asiáticos no desarrollados, de los países de la América atrasada, sin cultura y sin pan.

Termino esta reflexión con los versos de un hombre que buscó a Cristo toda su vida en este mundo, y que, seguramente, lo encontró en el cielo, Miguel de Unamuno:

“Tú que callas, ¡oh Cristo!, para oírnos, / oye de nuestros pechos los sollozos;/acoge nuestras quejas, / los gemidos de este valle de lágrimas”.

Félix González SS.CC.

Las cosas ya estaban muy mal para el Nazareno.  Su estancia en Jerusalén, con motivo de la cercana fiesta de la Pascua judía, facilitaba las cosas para sus adversarios. Judas estaba ya buscando la ocasión propicia para entregarlo, y los gerifaltes (la mayoría del Sanedrín) esperaban con impaciencia el momento de la entrega. Estaba cerca “el poder de las tinieblas”, para que la sangre del que estaba “revolucionando al pueblo” cayese sobre todos ellos y sobre sus hijos”. Porque “convenía que alguien muriese por el pueblo”. Judas, el traidor, estaba decidido, despechado y desilusionado a causa de Aquel Mesías que se negaba a luchar contra los romanos, y constituirse en el nuevo Israel.

Durante la Cena, Jesús le dirá a Judas:” lo que tienes que hacer, hazlo pronto”. ¡Terrible profecía! Y salió antes de concluir la Cena Pascual.

Aquella Cena de despedida estaba cuajada de sorpresas, de promesas y de malos augurios. Jesús tenía que aprovechar para dejar su “testamento” a su Comunidad: el Mandamiento Nuevo, el Lavatorio de los pies, la institución de la Eucaristía y del sacerdocio, por una parte; y, por otra parte, como contrapunto. El descubrimiento del que le iba a entregar, el anuncio de la triple negación de Pedro, y el dolor del adiós.

La fiesta del Jueves Santo tiene un tinte agridulce. Hay mucho que celebrar y mucho que lamentar. Para las generaciones de seguidores de Jesús, hasta nuestros días, el recuerdo del Jueves Santo ha conllevado ese doble sabor. Reproducimos simbólicamente el lavatorio de los pies, pero nos resistimos a acercarnos a los necesitados para poner en práctica el mandato del servicio. Celebramos la Eucaristía y compartimos el pan del cielo (del que está en el cielo), pero no compartimos con la misma facilidad y generosidad “el pan de cada día” (ese pan que pedimos que nos sea dado). Sabemos de memoria el “mandamiento del amor al prójimo”, pero nos cuesta hacerlo verdad en nuestras vidas. Construimos y adornamos profusamente un “monumento” para Jesús-Eucaristía, pero muchos otros “cristos” carecen de techo donde cobijarse en las frías noches de invierno.

Por eso, el Jueves Santo debe ser un día, no solo de emociones fuertes y gratificantes, sino, también, de reflexión y examen de cómo somos seguidores de Jesús. No deberíamos celebrar lo que no practicamos, para que esa celebración no sea una mentira, una farsa, un pasatiempo engañoso.

Jueves Santo de mantillas, florido como la primavera, reluciente como el sol; aunque allá en lontananza, en el horizonte no muy lejano, se abigarran los nubarrones de tonos morados, como los lirios que adornan los pasos de los Cristos muertos, en los pasos procesionales de las estaciones de penitencia. Jueves Santo festivo, con el Viernes de la crucifixión de fondo, a punto de salir a escena.

Félix González SS.CC.

Como todos los años la Comunidad parroquial nos reunimos este domingo de Ramos para conmemorar y celebrar la entrada de Jesús en Jerusalén, que “abarca tanto el presagio del triunfo real de Cristo como el anuncio de su Pasión”.

Comenzamos en el patio de la parroquia con la “Bendición de los Ramos” para luego procesionar por el barrio, con cantos de alabanzas “‘¡Hosanna!”, acompañando a Jesús y dando testimonio como parroquia de nuestro seguimiento.

Continuamos con la celebración Eucarística, donde se lee el relato de la Pasión, de ahí que también se conozca como “Domingo de la Pasión”.

Quedamos emplazados para la celebración del Triduo Pascual